ولذا انجا که انها پیران خود را در روزگار نام محله ها به بزرگی یاد می رسانند چرا که نام محله ها شان انگونه بوده است و ان را نیافته اند و پیران محلات دیگر را به احوالپرسی همچون بایرام درخندوانه در محاوره های روز مره می رسانند در امدن مردمان بالادست در کنار پایین دست در روزگار سهراب

بسمه تعالی با سلام اینکه خداوند فرمود ماشما را قبیله قبیله افریدیم تا به شناخت برسید برای این بوده است که جامعه ای به درکی برسند که موسیقیبر تر از ساز ها واواز ایرانی در جهان یافت نمی شود اینکه جامعه ای ده ها سال رسانه اش گنبد مینا نوا مرکب خوانی رسوای دل و... شجریان را پخش نکند دیگر چه می خواهد به کجا می خواهد برسد اصلا عبادت کند برود بهشت لذا انها که مثلا فیلم سیصد می سازند یا شبکه های که نام فارس دارند را همه فیلم های خشونت پخش می کنند با انها که روزی چند ساعت جامعه خود را از موسیقی ایرانی محروم می کنند در شکل شرک خفی در یک مسیرند یکی کم تر یکی خیلی

بسمه تعالی اینکه می گویند دست خدا با جماعت است یدالله مع جماعه وجه مشترک امامت با مردم عادی بوده است مردم دربار امانت بر دوش گرفتن انقدر اطراف امام را خالی می کرده اند تا نیروهای منفی طبیعت کار خود را با امام انجام دهد لذا از اینکه در برخورداری از نیروهای منفی طبیعت در اطراف امام و مردم یک سهم می برده اند همیشه مغرضان مردم از ان استفاده می کرده اند در انزوای امامان تا جایی که طبیعت کار خود را بکند و از جانب انها نباشد واین بدترین نفاق در شناخت یعرفون ابائهم بوده است در تاریخ روابط بشر وخداوند وان منتی بوده است از جانب خداوند بر مردم که هر انچه انها

بسمه تعالی با سلام یک ازمعضلات جامعه بیکاری است کشور چین در سال 24 میلیون بیکار دارد که برای رفع ان 19 میلیون شغل ایجاد می کند و در سال 4 میلیون بیکار می ماند در کشور ما 3 میلیون بیکار وجود دارد که سی سال است داریم تلاش می کنیم برایشان کار ایجادکنیم وهر سال همین سه میلیون می مانند ده هزار نفر بیست هزار نفرشان به سر کار می روند لذا به جای واردات چینی می بایست از دارالفنون ها تیمی برود چین ببیند از ان 19 میلیون شغل جدید که در سال ایجاد می شود کدامشان زیر چهار میلیون پذیرش در سال دارند کدامشان صد هزار نفر در سال پذیرش دارند کدامشان 1000 نفر در سال و از رده ها

در مزمت منافقان وکوفیان کرم

وانان که جز خراب کردن انچه دیگران با دسترنج سال های رنج خود برای روزگار ارامش می سازند در خصومت و تنگ نظری وبخل به هیچ نرسیده اند

مثل شما مثل ان اعراب بادیه نشین قران است در نفاق وسرسختی

وصفات شما برشمرده شده درخطبه شقشقیه علی است در مزمت کوفیان درانچه نامردان مرد نما می خواند

واما انان که در محیط کار از یک دیار دست خود را از کتف می دادند تا همچنان روزگار کلنا عباسک داشته باشد انان کرمی های واقعی بودند در این روزگار نفاق